El Padre José Rafael Prada Ramírez, Misionero Redentorista y doctor en Psicología, nos ofrece algunos consejos para vivir esta cuarentena en oración y reflexión, evitando el pesimismo. Agradecemos al P. Prada estas sabias orientaciones.
En la víspera de la memoria litúrgica de San Clemente y por el bicentenario de su muerte se publicó una reflexión en el diario Vaticano L’Osservatore Romano con el título: “En una misión continúa”. El P. Vincenzo La Mendola, CSsR, presenta la persona de San Clemente María Hofbauer como un ejemplo hasta ahora válido de la realización del carisma de la Congregación Redentorista. A continuación el artículo publicado:
Doscientos años después de su muerte en el monasterio de las Ursulinas en Viena el 15 de marzo de 1820, el interés por la figura y la espiritualidad de Santa Clemente María Hofbauer, un misionero redentorista de «frontera», ha aumentado considerablemente. Nació en Tasswitz (Moravia) el 26 de diciembre de 1751 y huérfano, trabaja como aprendiz de panadero. Al servicio del abad premonstratense de Klosterbuk, realiza estudios sus estudios básicos, completados en Viena con estudios filosóficos y teológicos. Atraído por la vida contemplativa, hizo varias experiencias de vida ermitaña (una de ellas en Tivoli, en el santuario de Quintiliolo), alternando con peregrinaciones a numerosos santuarios marianos. Tres veces fue a Roma, para venerar los recuerdos de la antigua Iglesia y en busca de una orden religiosa: «Sin Roma, Clemente nunca hubiera sido él mismo» (Heinzmann). Esta camino concluye con el encuentro con los Redentoristas, por consejo del jesuita Nicola Giuseppe Alberto von Dießbach (1732-1798), quien lo presentó al leer algunas de las obras de su fundador, San Alfonso de Liguori.
Recibido en la Congregación por el segundo superior general, Francesco Antonio de Paola, después de haber realizado un noviciado de solo seis meses en el convento romano de San Giulianello all’Esquilino, hizo su profesión el 19 de marzo de 1785, continuando sus estudios en las comunidades de Frosinone y Scifelli di Veroli. , donde tuvo la oportunidad de experimentar la vida misionera en el campo de Ciociaria y el estilo de vida devota en las iglesias de la Congregación. Ordenado sacerdote, en Alatri, según la tradición, el 29 de marzo de 1785, fue enviado a los Alpes por el Rector Mayor de Paola, quien lo convirtió en «vicario general transalpino», y lo autorizó a fundar casas de la Congregación. Los eventos que conforman la segunda parte de su vida pueden corresponder al género de la novela de aventuras. En Viena asistió a la escuela de catequesis, sin poder construir los cimientos, por eso se dirigió a las regiones del norte. Cuando llegó a Varsovia, Monseñor Ferdinando Saluzzo le encomendó la iglesia de San Benón, sede de la archicofradía del mismo nombre y un punto de referencia para los católicos alemanes.
Habiendo encontrado el complejo en un estado de abandono, Clemente fundó la primera comunidad redentorista «internacional», que incluía religiosos alemanes, polacos, franceses e italianos, a quienes él, en condiciones precarias, formó para la vida espiritual y misionera. Los acontecimientos políticos que culminaron en la trágica división de Polonia, la difusión de las doctrinas de la Ilustración y el jansenismo francés debilitaron la vida eclesial, desorientaron y dividieron al clero y crearon una atmósfera de incertidumbre entre los fieles, ahora cada vez más distante de la práctica sacramental y privada. de formación cristiana.
Los primeros abandonados fueron niños y jóvenes y para Clemente era «un deber eminentemente misionero» (Heinzmann), vivido con pasión, dedicarse a ellos con la vista puesta en el futuro. La creación de «escuelas profesionales» y la atención constante a la pobreza moral, material y cultural de su tiempo son, de hecho, la figura profética de su compromiso apostólico para «la evangelización de toda la persona humana que debe ser liberada y salvada» (Constituciones C .Ss.R., 5).
Él, con una sabia lectura del contexto, se dio cuenta, como leemos en su carta, que «la ignorancia de las cosas necesarias reina en todas partes». Para superar esto, organizó una intensa vida pastoral en San Benón, que tuvo su punto de apoyo en la reevaluación del papel de la liturgia en la vida cristiana.
Fiel al carisma redentorista, se dedicó con fervor creativo y fuerza a la predicación, luego en decadencia, en ese contexto eclesial. Fue una verdadera revolución, resumida en un eslogan programático que es, incluso hoy, urgente para la Iglesia: «debemos comenzar de nuevo a predicar el Evangelio». Comenzó a reformar la oratoria sagrada a partir de su contenido y su fuente de inspiración, prefiriendo la explicación de los textos sagrados, como han señalado sus contemporáneos.
Las homilías y la catequesis ocuparon todo su día, a un ritmo vertiginoso. Prefirió «argumentos de misericordia, bondad y amor, en lugar de argumentos de terror y rigor». Mientras que en Viena no habría habido «un solo predicador que se aventurara a mencionar simplemente a la Iglesia Católica en sus discursos» él, «sin preocuparse por las opiniones en boga, se mostró, en palabras y hechos, un verdadero sacerdote católico». Un número creciente de jóvenes sacerdotes lo frecuentaba y confiaba en su dirección espiritual. Entre ellos, el famoso poeta y dramaturgo Zaccaria Werner, quien, en su escuela, se convirtió en uno de los predicadores vieneses más apreciados.
Clemente, valiente y perseverante, en 1801 obtuvo de las autoridades prusianas, que gobernaban Varsovia, la autorización para predicar misiones populares, bajo el nombre de instrucciones públicas, prohibida después de la represión de los jesuitas. Hubo numerosos cursos de ejercicios espirituales para las personas, religiosos y sacerdotes. La casa religiosa albergó a seminaristas que se preparaban para la ordenación, iniciándolos a predicar y perfeccionándolos en el estudio de la teología moral, y sacerdotes en dificultades, para quienes no había estructuras en el camino de la recuperación. La acción misionera de la comunidad redentorista, dirigida por Clemente, ejerció una atracción extraordinaria. Se dedicó apasionadamente al sacramento de la reconciliación y la dirección espiritual, restaurando su práctica, que había sido abandonada durante demasiado tiempo: «Era como una madre muy tierna al dar la bienvenida y tratar a sus penitentes». Hacer que su ministerio fuera aún más efectivo fueron los dones descrutatio cordis y el consejo. Él «poseía el raro don de instruir, corregir, aconsejar y mover a sus penitentes con dolor sincero e intención sincera, con muy pocas palabras, cada una de las cuales penetró en el corazón del oyente».
Quedamos admirados por la síntesis armoniosa alcanzada por el Redentorista entre el compromiso apostólico, una vida de oración, que tocó la contemplación y su inmersión total en los hombres de hoy, en situaciones de verdadera emergencia, humanitaria y pastoral. Se encontró trabajando en un contexto multicultural, caracterizado por tensiones y rivalidades étnicas y religiosas, llevando a cabo una acción de integración de las minorías y alentando el encuentro, con un paciente trabajo de mediación, con un cuidado pastoral de recepción, centrado en el respeto. quien, al acortar distancias, se centró en lo que los une. Anticipó el sueño de «una Iglesia saliente con puertas abiertas» ( Evangelii gaudium , 46).
Los judíos de la gran comunidad polaca y sus rabinos experimentaron esto, atraídos por la afabilidad del santo e involucrados en los debates que sostenía semanalmente con ellos. Emblemático de un diálogo respetuoso fue el caso de la conversión del joven Joseph Wolf (1795-1862), hijo de un conocido rabino de Halle y conocedor de lenguas orientales, que el santo acompañó durante muchos años en la intrincada historia de su conversión. El mismo trato evangélico tuvo a los luteranos evangélicos, atraídos por la música interpretada en San Benón y en crisis por los argumentos de los sermones de Clemente. Muchos, después de un camino que los acompaña, regresaron a la Iglesia Católica.
Su actividad en Varsovia fue bloqueada por el avance de las tropas napoleónicas. Expulsado en 1808, por orden de Napoleón, planeó viajar a Canadá, pero algunos eventos lo llevaron a Viena. En 1813 fue nombrado confesor de las Ursulinas, implantando la «misión continua» al estilo de San Benón, restaurando la adoración divina, de acuerdo con la tradición de la Iglesia romana, empobrecida por las estrictas normas josefinas y comenzando un denso programa de predicación misionera, dedicándose a la dirección espiritual. y la formación cristiana de jóvenes universitarios.
Numerosos funcionarios de la corte, obispos, nuncios apostólicos, religiosos, sacerdotes y políticos autorizados, se convirtieron en sus penitentes e hijos espirituales, por lo que su influencia se extendió a todas las clases sociales, incluso al Congreso de Viena (1814-1815), dando un impulso para reformar la Iglesia y la sociedad de su tiempo. La Congregación, bajo su liderazgo, se extendió a Europa y, a través de su sucesor, el Padre José Passerat, a América. Por esta razón, de la tradición redentorista, se le dio el título de propagador insignis .
En un ambiente de fraternidad y compromiso con la reestructuración se reunieron en Cúcuta los miembros de los consejos provinciales de Ecuador, Colombia y Venezuela. La reunión realizada los días 4 y 5 de marzo tuvo como tema la reflexión sobre los estatutos provinciales de cada unidad en perspectiva de proyectar los estatutos que regirán para la futura unidad dentro del proceso de reconfiguración en la CSSR.
Queridos Cohermanos, Hermanas y Asociados en la Misión:
El 15 de marzo de 2020 es el bicentenario de la muerte de San Clemente María Hofbauer, conocido generalmente por “el apóstol de Varsovia y Viena” y el “segundo Fundador de la Congregación”. La aportación de San Clemente a la historia y desarrollo de la Congregación del Santísimo Redentor ha dejado en nuestra espiritualidad y misión una huella indeleble.
Por esto, el Gobierno General ha decidido decretar un Año Jubilar en honor de San Clemente: del 15 de marzo de 2020 al 15 de marzo de 2021. Durante este Jubileo, recordaremos, una vez más, tanto la persona como la labor de nuestro cohermano Clemente, cuya “vida – según personalmente afirmaron quienes lo conocieron – se basó en el amor a Dios y a la Iglesia, y en su deseo de dirigir las almas a Dios”. A Clemente le tocó vivir política y religiosamente una época muy difícil. Fue el suyo, un tiempo de hostilidad hacia la Iglesia y hacia la vida religiosa, pero supo abrir un camino a la renovación cristiana. A él se debió que la vida religiosa renaciera en Varsovia y en Viena.
Clemente vivió una época histórica muy diferente a la nuestra; sería erróneo, por tanto, imitar o copiar, sin más, su labor y su espiritualidad. Además, Clemente nos instruye en determinados aspectos de la vida religiosa que son muy relevantes hoy día: el valor de la oración y la fidelidad a Dios, el celo apostólico y la dedicación a los abandonados y pobres, asociación de laicos en la misión, la fidelidad a la Iglesia y la perseverancia en el carisma de nuestra Congregación.
De Clemente podemos aprender cómo vivir en comunión con Dios y ser, al mismo tiempo, apóstoles celosos que se dedican a la proclamación del Evangelio a los más pobres y abandonados. Al igual que San Alfonso, la genialidad de Clemente estuvo en armonizar la vida interior con la actividad apostólica, ya que ambas dimensiones corren frecuentemente peligro de disociarse. Para los Redentoristas, el Reino de Dios no puede construirse si está separada la vida interior de la actividad misionera. Sin pasión y fuego en el corazón, la dedicación al Pueblo de Dios y a la actividad apostólica se convierten en algo meramente exterior.
La fortaleza y el celo apostólico de Clemente se basaron en una fe inquebrantable y en una confianza absoluta en Dios. Solía repetir a sus cohermanos: “Dejen que Dios les guíe y todo saldrá bien”. No olvidemos que Clemente ejerció el apostolado frecuentemente en un ambiente de extrema hostilidad y teniendo enfrente a feroces enemigos de la Iglesia. Cuando lo atacaban solía repetir con firmeza: “Soy, sin duda, un gran pecador, un hombre lleno de miserias, pero poseo un tesoro que Dios me ha dado, el tesoro de la fe y de una fe tan firme que no quisiera cambiarla por la de nadie. Soy católico de los pies a la cabeza”.
Una constante preocupación de Clemente fue la de formar como apóstoles a laicos comprometidos, hombres y mujeres. Poco después de su llegada a Varsovia creó grupos de laicos a los que formó y preparó para ejercer el apostolado en diversos ámbitos de la vida eclesial. En 1788 creó una comunidad de laicos, llamados oblatos; es decir, consagrados a Dios. Clemente señaló que el fin fundamental de los Oblatos era la propia santificación, seguir a Jesús con toda el alma, escuchar la Palabra de Dios, ser miembros de un círculo de oración, practicar los sacramentos de la Iglesia, alentar la fidelidad al Santo Padre y a las enseñanza de la Iglesia, y difundir la prensa católica especialmente los libros piadosos. Su llegada a Viena hizo que allí donde estuviera se convirtiera en un “centro misionero”, en un lugar de encuentro, particularmente para los jóvenes y, especialmente, para los estudiantes universitarios que lo eligieron como maestro, consejero y amigo.
Clemente se distinguió igualmente por su gran amor a la Iglesia y al Santo Padre. Solía repetir en sus sermones: “Quien no quiera a la Iglesia como madre no tendrá a Dios como Padre”. Exhortaba a todos a orar por el Santo Padre y a que indujeran a otros a hacer lo mismo. Esto fortalecería la propia identidad católica y ayudaría también al Papa en sus responsabilidades.
Clemente también fomentó en los demás una gran estima y amor filial a nuestro Fundador, San Alfonso María de Liguori. Además, trató con ahínco de permanecer fiel al carisma de la Congregación. Uno de los testigos en su proceso de beatificación declaró cómo inculcaba en sus cohermanos el amor al Fundador y a la Congregación: “Fue Clemente quien me infundió el amor a San Alfonso y a su Congregación. Él había escuchado personalmente a Alfonso y hablaba siempre de sus cohermanos italianos de Roma con el mayor amor, lo que hizo que me inculcara un profundo amor a San Alfonso y a la Congregación”. Siguiendo el espíritu de Alfonso, Clemente se esforzó constantemente por vivir y trabajar, juntamente con sus cohermanos, en la comunidad apostólica, incluso cuando las autoridades civiles le ponían numerosos obstáculos en el camino.
El amor de Clemente al prójimo, especialmente a los más pobres y abandonados, surgió de su gran amor a Dios. Lo llamaban “padre de los pobres”; y es que los pobres, los abandonados y los marginados encontraban en él a un compañero y a un amigo sincero. Vivió junto a los pobres, siendo él mismo pobre, y compartiendo generosamente cuanto tenía con ellos. Frecuentemente pasaba tiempo con los enfermos y moribundos, preparándolos a través del sacramento de la reconciliación para su encuentro con Cristo Redentor.
Queridos hermanos y hermanas, quisiera concluir con las palabras de Clemente, de hace más de doscientos años, dirigidas a sus cohermanos. Esas palabras tienen un carácter tan universal que pueden alentarnos también a nosotros a entregar nuestra vida y nuestra misión a Dios y a buscar su voluntad en todo cuanto hagamos.
“¡Ánimo! ¡Dios es el Señor!” Él lo dirige todo para gloria suya y para nuestro bien; nada puede oponerse a él. Todos los planes humanos, incluso diseñados con el mayor detalle, solo valen si se orientan al cumplimiento de su voluntad… Veo que todo lo que parece hecho para hacernos daño nos lleva hasta donde el Señor quiere… Dejémonos guiar por Dios y todo irá bien… ¡Queridos hermanos! Tengamos cuidado con el pecado y esforcémonos por la perfección. Esto es lo único que tenemos que tener en cuenta. Seamos valientes de corazón y animémonos mutuamente a hacer el bien. Tratémonos unos a otros con amor. A todos los saludo en el Corazón de Jesús”.
¡Que este año jubilar sea un acicate para continuar con valentía la misión de la Congregación! ¡Que podamos, al igual que San Clemente, predicar el Evangelio siempre como testigos proféticos del Redentor en solidaridad con la misión en un mundo herido!
Aliento a todas las Unidades y a todas las comunidades locales a organizar alguna actividad o evento con el que honrar a San Clemente en este Año Jubilar; y que lo comuniquen a aquellos a quienes somos enviados hoy. ¡Que el espíritu misionero y el celo apostólico de Clemente animen todos nuestros planes apostólicos!
Su hermano en Cristo, Nuestro Redentor,
Los redentoristas estamos de fiesta por esta gracia de Dios, la vocación misionera de Nelson Fabián Dimaté Ocampo, quien el 28 de febrero en el Seminario San Alfonso profesó perpetuamente para la Congregaga
ción. Al día siguiente (29 de febrero) en la parroquia San Gerardo Mayela recibió su ordenación diaconal de manos de Monseñor Pedro Manuel Salamanca Mantilla, obispo auxiliar de Bogotá. Oremos por el ministerio y vocación misionera de Nelson.
